walide sultan

yalakalik etmek.
nokta kadar menfeat icin virgul kadar egilmek.
a$iri ovgu edebiyati yapmak.
velhasil, birisinin beyninden, kaslarindan ve bilmem neresindeki killara kadar kimsenin aklina gelmeyecek boyutlarda yogun guzellemeler yazmak.

kendine bile yalan soylemek. kendini bile bu yalana inandirmak yoluyla ba$kalarinin da bu yalanlara inanmasini beklemek. bunlar nafile cabalardir. kimse salak degildir. kimse inanmaz bu martavallara. bir de derler ki, bu kendi yalanlarina, baskalarinin inanmasini bekleyen ki$iye;
evet evet,
zarari yok.
sen gene anlatmaya devam et,
sen giderken, ben donuyordum o yollardan.

islahat fermanlari, osmanli tarafindan; iyile$tirme ve dogru dengelere cekmek amaciyla hazirlanmi$tir.
lakin ortada dengeye gelecek dogrular kalmadigindan her biri efsane olarak tarih icerisindeki sonsuz karanliga gomulmu$lerdir.
tipki bir tsm. $arkisinda gecen sozleri cagri$tirirlar.
"ferman kar eylemez"

girgir, lombak ve lemanda kahpe dunya teriminin bir versiyonu olarak kullanilan, karikatur terimidir.

insanligin di$ina ciktiklari tespit edilen ki$ileri;
insanliga davet eden bir deyi$tir.
insan suretinde gorunup insan olunmaz. insanligin gerektirdigi icaplarin icinde olmak gerekir. onermesiyle de ilk aciklama cumlesinin bunlar icin, pek aciklayici gelmeyecegi du$unulmu$. bu ki$ileri, olabildiklerince insanliga davet eden bu ba$ligin aciklanmasi, ikinci paragrafi da yaptirmi$tir ayni zamanda.

ozellikle karadeniz yoresinin insani icin, imkansiz gibi bir telkindir. zemberekleri kisadir.
etraftakilerin, bu ozelligi ta$iyan ki$inin; ba$liktaki atasozune icabet etmesini beklemeleri cogu zaman hayal kirikligiyla sonuclanir.

insanlari dogru yollara ceken atasozlerimizden biridir. koruk olgunla$mami$ meyva mealindedir.
bu ek$ilikteki bir tadin, $ekerlenip helva haline gelmesini beklemek buyuk sabir gerektirir.
sabir ve tahammul telkin eden bir soz obegidir.

cin restorantlarinin vitrin camlarinda da gorebilecegimiz bir yazidir.
ayni zamanda ingilizcede illusion "goz aldatmacasi"
anlaminda da kullanilir.
bu ba$ligin aciklamasindaki filmde, hintli cocugun demir ka$igi baki$lariyla bukmesi olayinin felsefesine dayanarak, hayatin kendisinin de aslinda bir illusiyon oldugu gercegine de varilabilinir.

buyuk ihtimal cocuguna da lan diyecek olan ve cocugundan da kendisine lan demesini, beklemesi gereken insandir.

ki$inin hayatinda onemli saydigi bir hedenin gercekle$mesinden oturu duydugu kivanc, gurur ve tum iyi hislerin butunuyle gonlune doldugu bir anda, sarfettigi sozlerdir.

e , varmi$ i$te bunlarin kendi oz, ba$(!) herneyse bir ulkesi varmi$. o zaman niye gitmiyorlar oraya da bizden isteyip duruyorlar. kendi etnik kimliginin adini ta$iyan bir ulkede ya$amak istiyorlarsa, neden yakamizdan du$muyorlar. diye kar$isinda asap olunan ba$lik.

ey benum sevducegum da,
olur mu boyle keder?
o surmene yaylasi,
on bes doktora bedel.

turkude gecen yaylalariyla da me$hur, denizi gibi gozu de kara olan karadeniz evladinin nerede olursa olsun; etrafi insan boyu egrelti otlariyla cevrilmi$ derelerinin siriltisina, yemye$il $ahin tepelerinden koyu mavi sulara uzanan, bu her daim yagmur kokan topraklara hasretidir surmene.

bu soru cumlesi; bir zamanlar, iyi arkada$ olan ki$ilerin, ya$arken birbirinden cok uzun yillar uzak kalmasi durumunda, tekrar bir araya geldiklerinde, ki$iliklerinde meydana gelen degi$imlerden dolayi yanyana olduklari halde; artik birbirlerinden cok uzak olduklarini farketmeleri durumunda soylenir.tabii bunu dusunen ki$i; digerinin biraktigi noktadaki geli$iminin ayni kaldigini, kendisi ise cok muthi$ bir $ekilde, bu geli$imini layikiyla tamamladigini sanir.

boyle soylendiginde bu cumle bazi durumlarda urkutucudur. cunku duvarin arkasinda bir kulak oldugu $uphesini uyandirir. ki$i cikardigi seslere bundan sonra daha cok dikkat etmelidir.
kom$u kadinin, duvarin diger tarafinda kalan kom$usuna $oyle bir diyalogla yonelmesi ise urkunc otesidir.
- nasilsiniz?
+ sagolun iyiyim, ya siz?
- beni bo$verin de, kocanizla nasil durumlar gun itibariyle?
+ pardon anlamadim ne dediniz?
- dun geceyi diyorum istemeden kulak misafiri oldum. kayinvalideniz konusunda hani, anlasabildiniz mi?
+ cay bardagiyla deneyin bir daha ki sefer isterseniz, cunku net alamami$siniz sesleri, butun gece film izledik biz ve cok mutluyuz.

ki$inin, tam da bir sohbetin orta yerine geldigini du$undugunde, ce$itli nedenlerle, sohbetin ba$ka yonlere kaymasi sebebiyle, biraktigi yerden nerede kalmistik? seklinde eski lafini tamamlama cabasidir. kar$indaki ki$i eger;
-bo$ver abi artik, bak yeni mevzuya gectik. diyorsa, demek ki$i, hikayenin sonunu merak ettirecek, bir kivamda anlatamami$tir. diksiyon derslerine ihtiyaci vardir.
bir ba$ka kullanim yeri de ki$inin, daha once gidip te kalmi$ oldugu mekanin ismini hatirlayamayip birlikte gittikleri varsayilan ki$iye;
nerede kalmistik? $eklinde bir soru yoneltmesidir. kar$isindaki ki$inin;
-ben ne bileyim abi birlikte degildik ki.
demesi olasiliginda ise, ba$liktaki soruyu soran ki$inin hem mekani hem de birlikte gittigi ki$iyi hatirlamamasi derin hafiza sorunu icerisinde oldugu izlenimini verir. bu durumda omega 3 onerilir.

birisi cok salakca buldugu bir hikayesini anlatirken, digerinin aklina gelen, buna benzer olan kendi hikayesini anlatmaya ba$lamadan once, ayni ilgiyle dinlemesini bekledigi icin, once anlatanin hikayesiyle orantilayarak, kullandigi cumledir.
mesela a$agidaki ilgili ba$likta anlatilanlar gibi.
(bkz: ben kucukken cok salaktim)

rivayete gore misir valisi hidiv pa$anin cok gorkemli bir $ekilde yaptirdigi, veya kendisi icin yapilan kanlica sirtlarinda beykoz belediyesine bagli olarak i$letilen bir yerdir. zevkine ve keyfine hayran olunasi hidivden sonra, kavalali pa$anin sulalesi icinde, birbirlerine devronularak gunumuze kadar gelmi$tir.
istanbul manzarasinin en guzel izlenecegi mekanlardandir. cok guzel bir yuruyu$ parkuru vardir, korunun icerisinde.
rahmetli celik gulersoy’un, turing bunyesindeyken butun emegini harcadigi, turistik olarak istanbul’a armagan ettigi bu ko$k ve korusu, istanbullularin trafik eziyetine ragmen tercih ettikleri, $ehrin icinde ama $ehirden uzaktaymi$casina huzurlu hissettiren nadir yapilardan birisidir.
celik gulersoydan sonra koprulerin altindan cok sular gecmis, i$letme zihniyeti gerile$mistir.
aldigim duyumlara gore; artik, restorantta veya kafeteryasinda oturup manzaraya bakip, bir yandan da ickisini yudumlamak isteyen bir insan bunu orada yapamiyormu$.
bunun yerine lohusa $erbeti, demir hindiba, ayran ve gazoz gibi secenekler varmi$.
bu durum da yabanci turistlerin istanbulda boyle bir yer oldugunu bilmelerine de gerek yoktur zaten. cunku tur acentalari, boyle bir yasagin bulundugu bu guzelim mekani sirf bu sebeple yazamazlar guide’lerine.
neyse onlar gelmese de olur.
bizim hala, boyle guzel bir korumuz ve icinde de, kasrimiz var.
bunu bilmek de guzeldir.

(bkz: hidiv kasri)

belirsiz ve cok kisa bir zaman surecinden bahsedilmek istenirken kullanilan cumledir.

vedalar hep huzunlendirmi$tir beni. belki giden ki$inin, benim bu hislerim umurunda degildir ama ben gene de huzunlendigimi yazmak istedim nedense.
hatta bir gun, ben de gidecegim diye dusundugum zaman; buradaki kimligime veda bile, $imdiden huzunlendiriyor beni. ne zaman mi? bilmiyorum.belki yarin belki yarinda da yakin
sirf birileri mutlu olsun diye kalmadigim gibi birileri mutlu olsun diye de gitmek degil, daha iyi bir sebebim olmali...cunku ben buraya deger veriyorum. neyse;
ho$geldin yazamami$tim bu bilgice; cunku buna izin
vermemi$ti, her zaman adeta benim antitezim olmaya cali$irdi.
oysa $imdi iyice anliyorum ki antitezler olmadikca, tezlerin bir yani eksik kaliyor anlam ifade etmiyor. eminim geri donse, daha mutlu hissederim kendimi.