kuran ı kerim’in 114. ve son suresidir.
(21/114.sure)nâs, insanlar demektir. medine’de inmiştir, 6 (altı) âyettir.
kuran ı kerim’in 113. suresidir.
felak, sabah manasına geldiği gibi yarmak manasına da gelir. bunndan sonra gelen nâs sûresiyle birlikte ikisine "iki koruyucu" anlamında "muavvizeteyn" denir. bu sûrelerin şifa maksadıyla okunduğuna dair hadisler vardır. medine’de inmiştir. 5 (beş) âyettir.
felak, sabah manasına geldiği gibi yarmak manasına da gelir. bunndan sonra gelen nâs sûresiyle birlikte ikisine "iki koruyucu" anlamında "muavvizeteyn" denir. bu sûrelerin şifa maksadıyla okunduğuna dair hadisler vardır. medine’de inmiştir. 5 (beş) âyettir.
kuran ı kerim’in 112. suresidir.
ihlâs, samimi olmak, dine içtenlikle bağlanmak, esaslarını sırf allah rızası için uygulamak anlamınadır. mekke’de inmiştir, 4 (dört) âyettir. islâm’ın tevhid akîdesinin en özlü ve anlamlı ifadesidir.
ihlâs, samimi olmak, dine içtenlikle bağlanmak, esaslarını sırf allah rızası için uygulamak anlamınadır. mekke’de inmiştir, 4 (dört) âyettir. islâm’ın tevhid akîdesinin en özlü ve anlamlı ifadesidir.
kuran ı kerim’in 111. suresidir.
tebbet, "kurusun" manasına bedduadır. ebu leheb hakkında inmiştir. zira o, eziyet etmek kasdıyla resûlullah’ın yoluna gizlice diken koymuş, bu işte kendisine karısı da yardım etmişti. sûre, "mesed sûresi" diye de anılır. fâtiha sûresinden sonra mekke’de inmiştir, 5 (beş) âyettir. (bir rivayete göre şuarâ sûresinin 124. âyeti gereğince efendimiz yakın akrabasını çağırarak, onları islâm’a dâvet etmişti. amcası ebû leheb galiz sözler sarfederek, "bizi bunun için mi çağırdın?" demişti. bunun üzerine bu sûre indi.)
tebbet, "kurusun" manasına bedduadır. ebu leheb hakkında inmiştir. zira o, eziyet etmek kasdıyla resûlullah’ın yoluna gizlice diken koymuş, bu işte kendisine karısı da yardım etmişti. sûre, "mesed sûresi" diye de anılır. fâtiha sûresinden sonra mekke’de inmiştir, 5 (beş) âyettir. (bir rivayete göre şuarâ sûresinin 124. âyeti gereğince efendimiz yakın akrabasını çağırarak, onları islâm’a dâvet etmişti. amcası ebû leheb galiz sözler sarfederek, "bizi bunun için mi çağırdın?" demişti. bunun üzerine bu sûre indi.)
kuran ı kerim’in 110. suresidir.
nasr, yardım demektir. sûrede allah’ın hz. peygamber’e yardım ederek fetihlere kavuşturduğu ifade edildiği için bu adı almıştır. bu sûre, mekke’nin fethi sırasında inmiş olmakla beraber medine devrinde yani hicretten sonra indiği için medenî (medine’de inen) sûrelerdendir. 3 (üç) âyettir. islâm zaferini haber verir. ibn ömer’den gelen rivayete göre bu sûre indikten sonra peygamberimiz seksen gün yaşamıştır.
nasr, yardım demektir. sûrede allah’ın hz. peygamber’e yardım ederek fetihlere kavuşturduğu ifade edildiği için bu adı almıştır. bu sûre, mekke’nin fethi sırasında inmiş olmakla beraber medine devrinde yani hicretten sonra indiği için medenî (medine’de inen) sûrelerdendir. 3 (üç) âyettir. islâm zaferini haber verir. ibn ömer’den gelen rivayete göre bu sûre indikten sonra peygamberimiz seksen gün yaşamıştır.
kuran ı kerim’in 108. suresidir.
kevser, çok nimet demektir; ayrıca cennette bir havuzun da adıdır. âdiyât sûresinden sonra mekke’de inen bu sûre 3 (üç) âyettir. erkek çocukları yaşamadığı için peygamberimize müşrikler, nesli kesik manasına "ebter" dediler. sûrede buna cevap verilmiştir.
kevser, çok nimet demektir; ayrıca cennette bir havuzun da adıdır. âdiyât sûresinden sonra mekke’de inen bu sûre 3 (üç) âyettir. erkek çocukları yaşamadığı için peygamberimize müşrikler, nesli kesik manasına "ebter" dediler. sûrede buna cevap verilmiştir.
kuran ı kerim’in 107. suresidir.
mâûn, zekât vermek yahut bir şeyi geçici olarak kullanması için birine vermek şeklinde yardım demektir. âlimlerin çoğuna göre tamamı mekke’de inmiştir, 7 (yedi) âyettir. dini yalanlayan, iyilikten uzak duran kimseler hakkında inmiştir.
mâûn, zekât vermek yahut bir şeyi geçici olarak kullanması için birine vermek şeklinde yardım demektir. âlimlerin çoğuna göre tamamı mekke’de inmiştir, 7 (yedi) âyettir. dini yalanlayan, iyilikten uzak duran kimseler hakkında inmiştir.
kuran ı kerim’in 106. suresidir.
kureyş’e cahiliye devrinde verilen bazı imtiyazlardan bahsettiği için bu adı almıştır. tîn sûresinden sonra mekke’de inmiştir, 4 (dört) âyettir.
kureyş’e cahiliye devrinde verilen bazı imtiyazlardan bahsettiği için bu adı almıştır. tîn sûresinden sonra mekke’de inmiştir, 4 (dört) âyettir.
kuran ı kerim’in 105. suresidir.
kâbe’yi yıkmak isteyen ebrehe’nin fillerle hücumunu konu edindiği için bu adı almıştır. kâfirûn sûresinden sonra mekke’de inmiştir, 5 (beş) âyettir.
kâbe’yi yıkmak isteyen ebrehe’nin fillerle hücumunu konu edindiği için bu adı almıştır. kâfirûn sûresinden sonra mekke’de inmiştir, 5 (beş) âyettir.
kuran ı kerim’in 104. suresidir.
hümeze, birini arkasından çekiştirmek, onunla alay etmek, kırmak ve incitmek manalarına gelir. kıyamet sûresinden sonra mekke’de inmiştir, 9 (dokuz) âyettir.
hümeze, birini arkasından çekiştirmek, onunla alay etmek, kırmak ve incitmek manalarına gelir. kıyamet sûresinden sonra mekke’de inmiştir, 9 (dokuz) âyettir.
kuran ı kerim’in 103. suresidir.
asr, yüzyıl, ikindi vakti ve meyvenin suyunu çıkarmak gibi manalara gelir. "asr"a yemin ile söze başladığı için bu adı almıştır. inşirâh sûresinden sonra mekke’de inmiştir. 3 (üç) âyettir. sûrede kurtuluşun imana, iyi işler yapmaya hakkı ve sabrı tavsiye etmeye bağlı olduğu anlatılmıştır.
asr, yüzyıl, ikindi vakti ve meyvenin suyunu çıkarmak gibi manalara gelir. "asr"a yemin ile söze başladığı için bu adı almıştır. inşirâh sûresinden sonra mekke’de inmiştir. 3 (üç) âyettir. sûrede kurtuluşun imana, iyi işler yapmaya hakkı ve sabrı tavsiye etmeye bağlı olduğu anlatılmıştır.
kuran ı kerim’in 102. suresidir.
tekâsür, çokluk yarışı ve çoklukla övünmek demektir. kevser sûresinden sonra mekke’de inmiştir. 8 (sekiz) âyettir. cahiliye arapları, mal, evlât ve akrabalarının çokluğunu bir gurur ve şeref sebebi sayarlar, hatta bu hususta yaşayanlarla yetinmeyip kabilelerinin üstünlüğünü geçmişleriyle de isbat etmek için kabirlere gider, ölmüş akrabalarının çokluğuyla övünürlerdi. sûrede onların bu tutumu eleştirilmekte ve gerçek üstünlüğün ahirette ortaya çıkacağı belirtilmektedir.
tekâsür, çokluk yarışı ve çoklukla övünmek demektir. kevser sûresinden sonra mekke’de inmiştir. 8 (sekiz) âyettir. cahiliye arapları, mal, evlât ve akrabalarının çokluğunu bir gurur ve şeref sebebi sayarlar, hatta bu hususta yaşayanlarla yetinmeyip kabilelerinin üstünlüğünü geçmişleriyle de isbat etmek için kabirlere gider, ölmüş akrabalarının çokluğuyla övünürlerdi. sûrede onların bu tutumu eleştirilmekte ve gerçek üstünlüğün ahirette ortaya çıkacağı belirtilmektedir.
kuran ı kerim’in 101. suresidir.
kâria, kapı çalan demektir ve kıyamet kasdedilmiştir. kureyş sûresinden sonra mekke’de inmiştir, 11 (onbir) âyettir. bu sûrede, kıyametin kopuşunda meydana gelecek olaylardan ve insanın âkıbetinden söz edilmiştir
kâria, kapı çalan demektir ve kıyamet kasdedilmiştir. kureyş sûresinden sonra mekke’de inmiştir, 11 (onbir) âyettir. bu sûrede, kıyametin kopuşunda meydana gelecek olaylardan ve insanın âkıbetinden söz edilmiştir
kuran ı kerim’in 100. suresidir.
âdiyât, koşan atlar demektir. asr sûresinden sonra mekke’de inmiştir, 11 (onbir) âyettir. bu sûrede insanoğlunun nankörlüğünden, kıyamet günü ortaya çıkacak acıklı durumdan söz edilir.
âdiyât, koşan atlar demektir. asr sûresinden sonra mekke’de inmiştir, 11 (onbir) âyettir. bu sûrede insanoğlunun nankörlüğünden, kıyamet günü ortaya çıkacak acıklı durumdan söz edilir.
kuran ı kerim’in 99. suresidir.
deprem demek olan "zilzâl", sûrenin ilk âyetinde geçer. nisâ sûresinden sonra medine’de inmiştir, 8 (sekiz) âyettir. kıyametin kopmasından, insanların yeniden dirilip hesap vermelerinden, herkesin -iyi ya da kötü- ettiğini bulacağından bahseder.
deprem demek olan "zilzâl", sûrenin ilk âyetinde geçer. nisâ sûresinden sonra medine’de inmiştir, 8 (sekiz) âyettir. kıyametin kopmasından, insanların yeniden dirilip hesap vermelerinden, herkesin -iyi ya da kötü- ettiğini bulacağından bahseder.
kuran ı kerim’in 98. suresidir.
açık delil manasına gelen ve birinci âyette geçen "beyyine" kelimesi sûreye ad olmuştur. talâk sûresinden sonra medine’de inmiştir, 8 (sekiz) âyettir. bu sûrede kâfirlerden ve müşriklerden söz edilmiş, onların bazı davranışları anlatılmış, inanan ve iyi işler yapanların kurtuluşa ereceği ifade edilmiştir.
açık delil manasına gelen ve birinci âyette geçen "beyyine" kelimesi sûreye ad olmuştur. talâk sûresinden sonra medine’de inmiştir, 8 (sekiz) âyettir. bu sûrede kâfirlerden ve müşriklerden söz edilmiş, onların bazı davranışları anlatılmış, inanan ve iyi işler yapanların kurtuluşa ereceği ifade edilmiştir.
kuran ı kerim’in 97. suresidir.
kadir gecesinden söz ettiği için bu adı almıştır. abese sûresinden sonra mekke’de inmiştir. 5 (beş) âyettir. sûrede, kadir gecesinden, onun faziletinden, o gecede meleklerin yeryüzüne inişinden bahsedilir.
kadir gecesinden söz ettiği için bu adı almıştır. abese sûresinden sonra mekke’de inmiştir. 5 (beş) âyettir. sûrede, kadir gecesinden, onun faziletinden, o gecede meleklerin yeryüzüne inişinden bahsedilir.
kuran ı kerim’in 96. suresidir.
alak, insanın yaratılış safhalarından olan aşılanmış yumurtayı ifade eder. bu sûreye "ikra’ sûresi" de denir. mekke’de inmiştir; 19 âyettir. ilk 5 âyeti, kur’an’ın ilk inen âyetleridir. bu sûrede okumanın, öğrenmenin üstünlüğü, insanın yaratılışı, kalemin özelliği, bunların insana allah’ın ihsanı olduğu, insanın bunları düşünmesi, rabbine itaat etmesi gerektiği, aksi halde azaba dûçar olacağı anlatılır.
alak, insanın yaratılış safhalarından olan aşılanmış yumurtayı ifade eder. bu sûreye "ikra’ sûresi" de denir. mekke’de inmiştir; 19 âyettir. ilk 5 âyeti, kur’an’ın ilk inen âyetleridir. bu sûrede okumanın, öğrenmenin üstünlüğü, insanın yaratılışı, kalemin özelliği, bunların insana allah’ın ihsanı olduğu, insanın bunları düşünmesi, rabbine itaat etmesi gerektiği, aksi halde azaba dûçar olacağı anlatılır.
kuran ı kerim’in 95. suresidir.
"tîn", dağ adı veya incir demektir. bürûc sûresinden sonra mekke’de inmiştir, 8 (sekiz) âyettir
"tîn", dağ adı veya incir demektir. bürûc sûresinden sonra mekke’de inmiştir, 8 (sekiz) âyettir
neden bekliyorsun?
bu sözlük, duygu ve düşüncelerini özgürce paylaştığın bir platform, hislerini tercüme eden özgür bilgi kaynağıdır.
katkıda bulunmak istemez misin?