muazzam bişey! milyonlarca insan, birbirinden habersizce, aynı anda (ben de biliyom yerel saat zımbırtısını, bozmayın şimdi) yemek yiyor ve aynı anda yemeği bırakıyor. askerde bile yok böyle bişey. 10 kişiden biri illa bir kıllık yapar, ama konu oruç olunca milyonlarca insanın sıkılmadan, üfleyip püflemeden emredilenleri yapması muazzam, mütiş bişey! üstelik bir zorunluluk da yok! yapmayana kimse niye yapmıyosun diyemez.
bilmeyene, anlamayana garip gelir bütün bunlar. elki de malca geliyordur, gün boyu aç kalmak, sevişememek, sigara içememek... ama iftar olmasına bi 5 dakka yok mu? o 5 dakika yok mu... yemek önünde, karnın aç ama yiyemiyosun! seni engelleyecek gözle görünür hehangi birşey yok ama bekliyorsun... işte bu mütiş bişeydir. mütiş ötesidir...
oruç
ramazan ayinda 30 gun boyunca dini kurallara gore yemek yemek konusunda getirilen sinirlama.bilimsel acidan bunyeye deh$et faydali oldugu kanitlanmi$tir defalarca..
oruç, insanın nefsiyle olan mücadelesidir. sadece aç kalınmaz, her türlü nefisle alakalı dürtü bastırılır. aç insanın hali anlaşılır, vücudumuz için de doğru yapıldığında yararlıdır. fakat, oruç tutarken ağzından küfürü eksik etmeyen, yolda gördüğü her kızla ilgili attığı her adımda 1500 tane fantezi kuran, sahurda ve iftarda aç insanın halini anlaması gerektiği halde normalde yiyeceği yemeğin 3 katı kadar masrafla yapılmış geniş sofrasında yemeğini yiyen, dolayısıyla aç insanı anlamayan, kısa sürede çok yemek yediği için hazımsızlık ve reflü gibi sorunlar yaşayan insanlar tarafından anlamsız kılınmıştır. aynı zamanda tutmayana kötü gözle bakılır, hatta dövülür. inandıklarını sandıkları herşeyle iyice ters düşülür..
ramazan bayramında biraraya gelen aile bireylerinin rekabet konusudur. bugün rast geldim ki sofradaki insanlar sen kaç gün tuttun diye birbirlerine soruyorlardı. sonra eğer biri birini geçtiyse hahaha ben seni geçtim şeklinde gevrek bir gülümseme beliriyordu. sıra bana geldi, beklenen soru soruldu, ben zaten hesaplamaya başlamıştım kaç gün tuttuğumu, bir söyledim hepsi duruldu. kavga bitti, dostuk geldi.
sigara içenlerde asabiyet yapar. tüm gün deli dana gibi dolanan adam iftardan sonra ilk sigarasını içince melek olur melek.
burada oruç sözcüğüne dinî, uhrevi bir düzlemde değil de daha çok etimolojik şekilde yaklaşacağım.
oğuzcada, daha dar bir anlamda bugün Türkiye Cumhuriyeti coğrafyasında konuşulan dilde, yani Türkiye Türkçesinde, kullanılan oruç sözcüğünün kökeni orta farsça (pehlevice)'daki roçag sözcüğüne dayanır.
13. yüzyıl dolaylarında anadolu'da filizlenmeye başlayan batı türkçesinde -oğuzcada- sözcüğün sonundaki -g- bir yerde bir zaman düşer. bundan sonra ya iran ya da Türk sahasında bir *rôçe çıkmış; bir -o- önsesinin eklenmesiyle *oroçe olmuştur.
kullanılmaya başlayan bu son sözcüğünün sonuna gelen +sız/+lıg ekleri ile oroçesiz, oroçelig şekiller meydana çıkar. -yani oruçsuz, oruçlu.- bu son biçimlerde de vurgusuz orta hece -e- sesi düşer; oroçsuz, oroçlug.
bu eklerin getirisiyle oroç olan sözcük, "oğuzcada ikinci hecede -o- sesi bulunmaz." kuralı ile en son oruç şekliyle ayrılır.
güzel kardeşim, çok dağıttın, bir toparlar mısın, diyenler için;
pehlevice roçag > -g- sesi düşer; rôçe > önses eklemi; oroçe > +sız ve +lıg eklerinin vurgusuz hale getirmesiyle; oroç > ikinci hecede -o- sesi bulunmaz kuralı ile; oruç.
kaynak: şinasi tekin, iştikakçının köşesi: Türk Dilinde Kelimelerin ve Eklerin Hayatı Üzerine Denemeler
şinasi hoca, başına * koyulan sözcüklerin varlığının nazarî olarak düşünüldüğünü söyler.
oğuzcada, daha dar bir anlamda bugün Türkiye Cumhuriyeti coğrafyasında konuşulan dilde, yani Türkiye Türkçesinde, kullanılan oruç sözcüğünün kökeni orta farsça (pehlevice)'daki roçag sözcüğüne dayanır.
13. yüzyıl dolaylarında anadolu'da filizlenmeye başlayan batı türkçesinde -oğuzcada- sözcüğün sonundaki -g- bir yerde bir zaman düşer. bundan sonra ya iran ya da Türk sahasında bir *rôçe çıkmış; bir -o- önsesinin eklenmesiyle *oroçe olmuştur.
kullanılmaya başlayan bu son sözcüğünün sonuna gelen +sız/+lıg ekleri ile oroçesiz, oroçelig şekiller meydana çıkar. -yani oruçsuz, oruçlu.- bu son biçimlerde de vurgusuz orta hece -e- sesi düşer; oroçsuz, oroçlug.
bu eklerin getirisiyle oroç olan sözcük, "oğuzcada ikinci hecede -o- sesi bulunmaz." kuralı ile en son oruç şekliyle ayrılır.
güzel kardeşim, çok dağıttın, bir toparlar mısın, diyenler için;
pehlevice roçag > -g- sesi düşer; rôçe > önses eklemi; oroçe > +sız ve +lıg eklerinin vurgusuz hale getirmesiyle; oroç > ikinci hecede -o- sesi bulunmaz kuralı ile; oruç.
kaynak: şinasi tekin, iştikakçının köşesi: Türk Dilinde Kelimelerin ve Eklerin Hayatı Üzerine Denemeler
şinasi hoca, başına * koyulan sözcüklerin varlığının nazarî olarak düşünüldüğünü söyler.
niyet ettim sümer tanrısı anu için oruç tutmaya
Fakirlerin halinden anlamak için yapıldığı söylenen ama iftarda türlü et yemekleri, tatlılar, açık büfe yemeklerin tüketildiği ibadet.
Sanki fakirler bir saate kadar aç kalıyor da sonra masa donatıyorlar.
Sanki fakirler bir saate kadar aç kalıyor da sonra masa donatıyorlar.
çevremdeki müslümanların akşama kadar sürekli kendi açlık-susuzluk durumları ve iftarda ne yiyeceklerini anlattıkları hede.
2018 için olanı şu saatlerde sahura kalkılarak başlamıştır. Tutan herkesin oruçları kabul olsun inşallah.
oruç ilkten zor gelebilir çünkü 1 hafta vicudumuzda ki toksinleri atar sonrasında kolay gelicektir oruç sağlıktır
Japon bilim adamları orucun saglikli oldugunu tespit etmiş gibi yalanlar soyler bazi müslümanlar. Bu tamamen yalandır. Saglikli olan tıbbi oruçtur. Vucud max 8 saat ac birakilir ve o esnada bol bol su icilmesi gerekir. Dini oruç ise,15-17 saat ac kalmak daha sonra tıka basa karın doyurmaktir. Bu manyakliktan başka bir sey degildir ve vucudun ölümle dans etmesidir.
kur’an-ı kerim, müslümanı ilgilendiren her konu gibi oruç konusunda da gerekli olan tüm temel bilgileri vermiş, temel bilgiler dışında kalan konuları ise insanın aklına ve vicdanına bırakmıştır.
bakara suresi 183. ayet: "siz ey iman edenler! oruç, sizden öncekilere farz kılındığı gibi size de farz kılındı, ki allah’a karşı sorumluluğunuzun bilincine varasınız!"
bu ayette dikkat edilecek birkaç husus bulunmaktadır. öncelikle "oruç" ibadeti "iman edenler" üzerine farzdır. burada "iman edenler" olarak kayıt düşülmesini doğru anlamak ve gerek diliyle gerekse yaşantısıyla "imansızlığını ortaya koyanlardan" bu farzı yerine getirmelerini bekleme garipliğine düşmemek gerekmektedir. elbette burada "iman etmek" ne demektir bunun müslümanlarca iyi anlaşılması gerekir. iman etmeyi "kelmei şahadeti söylemek" olarak algılayanların tüm yaşamını çok ciddihüsranlarla yaşayacağı ve bu tip konuların içinden çıkamayacağı ortadadır.
dikkat edilmesi gereken ikinci konu ise ayetin son kısmında yer alan uyarıdır. orucun, iman edenlerin üzrine farz kılınmasının sebebi olarak: "allah’a karşı sorumluluğun bilincine varmak - takvaya ermek!" koşulu gösterilmektedir. yani takvaya erdirmeyen, sorumluluk bilincine vardırmayan bir aç ve susuz kalış "oruç" değildir! öyleyse oruç nedir?
burada, "takvaya ermek" yani "sorumluluk bilinci ile şuurlanmak" olgusunun nasıl olacağını kur’an-ı kerim’den iyi araştırmak gerekmektedir ki "oruç" realitesi anlaşılabilsin.
bakara suresi 184. ayet: "sayılı günlerde sizden kim, hasta veya seyahatte olursa, tutamadığının sayısı kadar diğer zamanlarda oruç tutmalıdır ve bunlardan gücü yetenlerin bir muhtacı doyurarak fidye vermesi onların üzerine bir yükümlülüktür. her kim, yapmaya yükümlü olduğundan daha fazla iyilik yaparsa elbette kendisine iyilik yapmış olur; ama eğer bilseydiniz oruç tutmanız sizin için daha hayırlıdır."
bu ayette görüldüğü üzere "hasta" ve "yolcu" için ruhsat verilmiştir. bu kişiler oruçlarını dilerlerse başka bir tarihe erteleyebilirler. ancak bu erteleme işini yapan hasta ve yolculardan maddi durumu iyi olanların, oruçlarını kaza etmleriyle beraber bir de yoksulu doyuracak kadar fidye vermeleri gerekmektedir.
bakara suresi 183. ayet: "siz ey iman edenler! oruç, sizden öncekilere farz kılındığı gibi size de farz kılındı, ki allah’a karşı sorumluluğunuzun bilincine varasınız!"
bu ayette dikkat edilecek birkaç husus bulunmaktadır. öncelikle "oruç" ibadeti "iman edenler" üzerine farzdır. burada "iman edenler" olarak kayıt düşülmesini doğru anlamak ve gerek diliyle gerekse yaşantısıyla "imansızlığını ortaya koyanlardan" bu farzı yerine getirmelerini bekleme garipliğine düşmemek gerekmektedir. elbette burada "iman etmek" ne demektir bunun müslümanlarca iyi anlaşılması gerekir. iman etmeyi "kelmei şahadeti söylemek" olarak algılayanların tüm yaşamını çok ciddihüsranlarla yaşayacağı ve bu tip konuların içinden çıkamayacağı ortadadır.
dikkat edilmesi gereken ikinci konu ise ayetin son kısmında yer alan uyarıdır. orucun, iman edenlerin üzrine farz kılınmasının sebebi olarak: "allah’a karşı sorumluluğun bilincine varmak - takvaya ermek!" koşulu gösterilmektedir. yani takvaya erdirmeyen, sorumluluk bilincine vardırmayan bir aç ve susuz kalış "oruç" değildir! öyleyse oruç nedir?
burada, "takvaya ermek" yani "sorumluluk bilinci ile şuurlanmak" olgusunun nasıl olacağını kur’an-ı kerim’den iyi araştırmak gerekmektedir ki "oruç" realitesi anlaşılabilsin.
bakara suresi 184. ayet: "sayılı günlerde sizden kim, hasta veya seyahatte olursa, tutamadığının sayısı kadar diğer zamanlarda oruç tutmalıdır ve bunlardan gücü yetenlerin bir muhtacı doyurarak fidye vermesi onların üzerine bir yükümlülüktür. her kim, yapmaya yükümlü olduğundan daha fazla iyilik yaparsa elbette kendisine iyilik yapmış olur; ama eğer bilseydiniz oruç tutmanız sizin için daha hayırlıdır."
bu ayette görüldüğü üzere "hasta" ve "yolcu" için ruhsat verilmiştir. bu kişiler oruçlarını dilerlerse başka bir tarihe erteleyebilirler. ancak bu erteleme işini yapan hasta ve yolculardan maddi durumu iyi olanların, oruçlarını kaza etmleriyle beraber bir de yoksulu doyuracak kadar fidye vermeleri gerekmektedir.
ihtiyacımı şu anda hemen gider dürtüsüyle hareket eden nefsi terbiye etmektir.şimdi değil bekle sonra diyerek sabrı sadece ben değil diyerek empati kurmayı öğretir ona.
(bkz: oruç hapı )
(bkz: arzu oruç)
2013 senesi icin bu gece itibari ile start alacak dini vecibe.
neden bekliyorsun?
bu sözlük, duygu ve düşüncelerini özgürce paylaştığın bir platform, hislerini tercüme eden özgür bilgi kaynağıdır.
katkıda bulunmak istemez misin?