duyu organları ile algılanan cinsel uyarılar, beyin ve omurilikteki penisin sertleşmesi ile ilgili merkezlerde analiz edilir. analizin neticesi haz verici yönde algılanırsa, sinirler vasıtası ile penise sertleştirici uyarılar gönderilir. eğer cinsel uyaranlara rağmen, kişinin şartları uygun değil, başka problemleri veya endişeleri varsa, sertleşme merkezinden penisi sertleştirici uyarılar gönderilmez.
sinirlerle penise gelen sertleştirici uyarılar, penis damarlarının ve penis içindeki süngerimsi dokunun genişlemesine neden olurlar. genişleme neticesinde penise kan hücum eder ve penis büyür. aynı esnada penisin kanını boşaltan damarlar da kapanır, böylece kan içerde birikir ve penis içinde basınç oluşur. sonuç, peniste sertleşmedir. sinir uyarıları azalınca mekanizma tersine işleyerek penis yumuşar.
(bkz: penis)
penis başı ince bir zar ile çevrelenmiş süngerimsi bir doku olup kadınlardaki klitorise benzer. uç kısmında idrar yolunun deliği bulunur. penisle birleştiği yere boyun denilmektedir.
penis başının deri rengi koyudur. sertleşme sırasında içine dolan kandan dolayı renk, daha da koyulaşır.
penis başı, cinsel uyarılma esnasında büyümesine rağmen, penisin diğer kısımları kadar sert olmaz. aynı şekilde penisin alt yüzeyi de penisin sertleşmesi sırasında genişler fakat sertleşmez. bu durum penis başı ve onun arkaya devamı olan silindirik cismin dış zarının ince ve elastiki olmasına bağlıdır.
penis başının deri rengi koyudur. sertleşme sırasında içine dolan kandan dolayı renk, daha da koyulaşır.
penis başı, cinsel uyarılma esnasında büyümesine rağmen, penisin diğer kısımları kadar sert olmaz. aynı şekilde penisin alt yüzeyi de penisin sertleşmesi sırasında genişler fakat sertleşmez. bu durum penis başı ve onun arkaya devamı olan silindirik cismin dış zarının ince ve elastiki olmasına bağlıdır.
tevbe sûresi 129 âyettir. 128. ve 129. âyetler mekke’de, diğerleri medine’de inmiştir. 104. âyet tevbe ile ilgili olduğu için sûreye bu isim verilmiştir. tamamen istisnai bir durum olarak, diğer surelerde olduğu gibi bir surenin başında besmele yoktur. ilk ayetler, müşriklere karşı sert bir ültimatom niteliğinde olduğu için de allah teala’nın rahman ve rahim sıfatları bulunan besmele ile başlamak, uygun görülmemiştir. kur’an okumaya, surenin başından başladığı zaman sadece "euzu" çekilir ve okumaya başlanır. enfal suresinden veya bir başka sureden, bu sureye geçilirse, okunan surenin devamıymış gibi, araya hiçbir şey sokulmadan okumaya devam edilir. surenin başından değil de başka bir ayetinden okumaya başlandığında "besmele" çekildikten sonra geçilir.
not:alıntıdır.
not:alıntıdır.
(bkz: tevbe suresi)
arapça ve kuran konusunda engin bilgilere sahip olduğunu sanmadığım bilgiçtir kendileri.
o kadar engin bilgiye sahip olsa, allah in insanoğluna verdiği o beyni; düşünmeden, yormadan, araştırma yapmadan, konuları kendi sikinin doğrularına göre çevirip entry yazan sayın bilgiç arkadaşlarıyla neden ağız dalışına girsindir ki.
o kadar engin bilgiye sahip olsa, allah in insanoğluna verdiği o beyni; düşünmeden, yormadan, araştırma yapmadan, konuları kendi sikinin doğrularına göre çevirip entry yazan sayın bilgiç arkadaşlarıyla neden ağız dalışına girsindir ki.
#620092
ilahiyat fakültesi mezunu gibi kur’an-i kerim’den ayetleri, kendi kafasına göre tefsirini yapan 4. nesil bilgiçimizdir.
evvela tefsir yapabilmek için arapça bilmek gerekir ki bunu bildiğini sanmıyorum. arapça, ingilizce gibidir. bir kelimenin birden fazla anlamı vardır. cümledeki ayetteki bir harfin okunuşu bile o ayetin cümlenin içeriğini ve manasını değiştirir. entry sindeki ayeti bile copy paste yaparken bütününü almamış sadece işine yarayanı almıştır, aklınca kurnazlık yapmıştır.
ayrıca ayet tefsirleri yapmak , ota boka çamur atarak entry yazmaya benzemez, duvar yazısı gibi tefsir yapılmaz.
ilahiyat fakültesi mezunu gibi kur’an-i kerim’den ayetleri, kendi kafasına göre tefsirini yapan 4. nesil bilgiçimizdir.
evvela tefsir yapabilmek için arapça bilmek gerekir ki bunu bildiğini sanmıyorum. arapça, ingilizce gibidir. bir kelimenin birden fazla anlamı vardır. cümledeki ayetteki bir harfin okunuşu bile o ayetin cümlenin içeriğini ve manasını değiştirir. entry sindeki ayeti bile copy paste yaparken bütününü almamış sadece işine yarayanı almıştır, aklınca kurnazlık yapmıştır.
ayrıca ayet tefsirleri yapmak , ota boka çamur atarak entry yazmaya benzemez, duvar yazısı gibi tefsir yapılmaz.
(bkz: terapi)
acaba ilk tanımlamayı türkiyedeki iş kadınları okusa bu entry sözlüğün götüne girer mi girmez mi diye tartışma yaratacak bir başlıktır.
edit: hayat kadını olarak düzeltilmiştir.
edit: hayat kadını olarak düzeltilmiştir.
her koyun kendi bacağından asılır atasözünü hatırlatmak istediğim başlık.
ahırette günahları onun götüne girecektir, bunu düşünenin yada yorum yapanın götüne girmeyecektir.
(bkz: başlık açarken sıçmak)
(bkz: sanane)
(bkz: giren çıkan mı var)
ahırette günahları onun götüne girecektir, bunu düşünenin yada yorum yapanın götüne girmeyecektir.
(bkz: başlık açarken sıçmak)
(bkz: sanane)
(bkz: giren çıkan mı var)
(bkz: içim de gezdir)
1. versiyonun asıl koparan yanı, şakazedenin kızgınlıktan söylediği "senin sülalenin mına koyacam lafına" bizim şakacı ibnenin "abi beni sik beniiiiii" diye ağlama içerikli verdiği cevaptırki flim ondan sonra kopmaktadır.
3. versiyonu için;
http://tinyurl.com/3xogmp
http://tinyurl.com/3xogmp
an itibariyle izlediğim ve beni gülme krizlerine sokan harika bir animasyon.
http://www.lagaluga.com/p/fenersampiyonlugakosuyor.html
http://www.lagaluga.com/p/fenersampiyonlugakosuyor.html
henüz izlemeyen arkadaşlar;
http://www.lagaluga.com/p/smatrix.html
adresinden izleyebilirler.
http://www.lagaluga.com/p/smatrix.html
adresinden izleyebilirler.
genellikle amı diye bitirilen bir tür kötü söz.
an itibariyle budur.
bi sike yaramayan insandırlar kendileri. günümüz türkiyesinde sıklıkla karşılaşırız bu tip insanlarla.
(bkz: medya maymunu)
(bkz: medya maymunu)
neden bekliyorsun?
bu sözlük, duygu ve düşüncelerini özgürce paylaştığın bir platform, hislerini tercüme eden özgür bilgi kaynağıdır.
katkıda bulunmak istemez misin?