mad

yunan mitolojisine göre kimi zaman tanrıların yiyeceği, kimi zaman içeceği ve genel olarak "sonsuz hayat" veren balımsı bir madde olarak tasvir edilir.

homeros’un anlatılarında nektar olarak tasvir edilir ve hoş kokulu olduğu söylenir.

yunan mitolojisinde su perisi aighina ile zeus’un oğlu.

efsaneye göre, aighina adasındaki myrmidonların krallığını yapmış, dindarlığıyla ün salmış, ölümünden sonra yeraltı dünyası hedes’te, ölülerin yargıcı olmuştur.

yunanistan’ı oluşturan 13 periferiden biridir. 4 alt yönetim birimine ayrılmıştır. merkezi larissa kentidir. orta yunanistan’da bulunan bölgenin ege denizi’nin doğu kıyılarına sınırı vardır. oldukça köklü bir geçmişi olan tesalya 1394 yılında osmanlı devleti sınırları içine katılmış ve 1881’de yunanistan’a bağlanmıştır.

yunan mitolojisinde, tesalya’daki phthiotis’te yaşayanlara verilen ad.

kökeniyle ilgili iki çeşit efsane vardır. ilkine göre zeus, karınca biçimine girerek tesalya kralı myrmidon’un kızı eurymedusa’yı gebe bırakır. doğan çocuk myrmidon’ların atası olur. ikincisinde ise zeus, kral aiakos’un kendisine yakarması üzerine, halkı vebadan kırılmış olan aigina’daki karıncaları insana dönüştürür. myrmidon’ların akhilleus’a gösterdiği bağlılıktan ötürü, emirleri gözü kapalı yerine getirenlere bu ad verilmiştir.

yunan mitolojisinde ırmak tanrısı asopos ve nymph metope’nin kızı. actor’dan menoetius adlı bir çocuk doğurduktan sonra zeus tarafından kaçırılarak oenone adlı bir adaya götürülür. burada aegina zeus’tan daha sonra o adanın kralı olacak aecus doğar. adanın adı aegina olarak değişir. o zamanlar aegina’da kimse yaşamadığı için zeus, aegina adasını myrmidon denilen elit orduyu yetiştirmek için kullanır. burada karıncaları altı eli olan ve siyah kıyafetler giyen askerlere dönüştürür. daha sonra myrmidonlar aşil tarafından yönetilerek en çok korkulan askerler birliği olur.

eski yunan mitolojisinde rüzgar tanrısı.

poseidon’un oğlu olan aiolos, homeros’un anlattığına göre, odesseus’e eve dönüş yolculuğunda kullanacağı rüzgarları ve ters rüzgarları toplaması için bir tulum vermiştir.

peloponnesus’u yunan anakarasına bağlayan korint kıstağı’nın üstünde yer alan bir şehir-devletiydi. korint’in batısında korint körfezi, doğusunda da saronik körfezi vardır. eski şehir, atina’nın 78 km güneybatısında kalır. eskiden gemilerin kayalıklı tepe üzerinden kızaklarla çekildiği kıstak, artık bir kanalla kesilmiştir.

fransız yazar ve düşünürü albert camus`nün ikinci dünya savaşı ortasında yayımlanan deneme kitabıdır. 1942 yılında fransa`da le mythe de sisyphe adıyla basılmıştır. kitap, adını yunan mitolojisinden alır. yaşamı ve intiharı sorgularken, saçmayı başka bir deyişle uyumsuzu anlatır.


le mythe de sisyphesisifos, homeros`a göre ölümlülerin en bilgesiydi. tanrıları kızdırması sonucu bir kayayı dağın tepesine çıkarmakla cezalandırılmıştı. tam çıkardığı sırada taş aşağı yeniden yuvarlanıyor, taşın ardından bakan sisifos aşağı inip tekrar taşı çıkarmaya çalışıyordu. camus`ye göre bu kısır döngüyü trajik yapan da kahramanın her deneyişinde tekrar düşeceğini bile bile taşı çıkarmaya gayret etmesidir.

camus saçma kavramını burada kurar, yaşamın beyhudeliğinin bilincinde olan insan. bu durum bütün dinlerin temelini oluşturur ve din sayesinde yaşama anlam verilebilir. fakat camus bunu kabul etmez, en büyük uyumsuz kahraman sisifos üzerine saçma`nın farkındalığının tarihsel gelişimini anlatır.

dağın tepesinden kayanın düştüğünü gören sisifos, inişi sırasında düşkün durumunun bütün enginliğini bilir. ama sisifos tanrıları yadsıyan ve kayaları kaldıran üstün sadıklığı öğretir. o da her şeyin iyi olduğu yargısına varır. bundan dolayı da "sisifos`u mutlu olarak tasarlamak gerekir."

camus, pes etmez.sisifos`un durumuna sonsuza kadar çare bulamayacağını bilir. fakat, saçmanın geriletilebileceğinin farkındadır. bu yüzden " tepelere doğru tek başına didinmek bile bir insanın yüreğini doldurmaya yeter. " diyerek intiharı haksız çıkartır.

(bkz: baba ben örümcek adamlı istiyorum)

+ hocam istediğimiz raketle oynayabilir miyiz?
- lan başlığı götünden anlamışsın.çık lan başlıktan.

eskilere köstek olmasıyla tanıdığım, keşke tanımaz olaydım dediğim bilgiç.

seks sırasında göğüslerin ileri geri gitmesinden mütevellit meydana gelen sestir.

(bkz: yok öyle bir şey)

(bkz: bakteri diyalogları)

(bkz: minority report)

(bkz: autobot)

vedat özdemiroğlunun ahmet necdet sezer ile abdullah gül arasındaki farkı şahane şekilde tespit etmiş olduğu mizah dergisi.

şöyledir ki;

a.n.s - ecevit’in önerisidir.
a.g - erbakan çıkışlıdır.

a.n.s - büyük ortadoğu planına karşıdır.
a.g - büyük ortadoğu planının hastası gibidir.

a.n.s - tasarruf adamıdır.
a.g - tasavvuf adamıdır.

a.n.s - ’yalnız adam’ görüntüsü çizer.
a.g - ’r.t.e kankası’ imajı verir.

a.n.s - kökten laik duruş sergiler.
a.g - ılımlı müslüman gibi durur.

a.n.s - ’teammüllerle’ ilgilidir.
a.g - ’tahammüllerle’ ilgilidir.

a.n.s - onuncu cumhurbaşkanıdır.
a.g - şu an sonuncu cumhurbaşkanıdır.

(bkz: afakan kim lan)

(bkz: harem ağası)

(bkz: cok iyi dusunmussun)