(bkz: sevgilerde)
1916 yilinda istanbul’da dogdu, 1970’da istanbul’da oldu. yuksek ogretmen okulu turk dili ve edebiyati bolumunu bitirdi. liselerde ardindan istanbul egitim enstitusu’nde edebiyat ogretmenligi yapti.
orta sinif insanlarin basindan gecen olaylari ev- aile-yakin cevre ucgeni icinde anlatan siirleriyle tanindi. siire bagliligini hic dinmeyen bir coskuyla yasaminin sonuna dek surdurdu.
olumunden sonra butun kitaplari cem yayinlarinca yeniden yayinlandi. cok sayida radyo oyunu, cevirileri bulunmaktadir. ayrica hazirlamis oldugu ’edebiyatimizda isimler sozlugu’ isimli kitabi olumunden sonra da surdurulmekte olup kaynak bir basvuru kitabi olma ozelligini hala korumaktadir. olumunden sonra adina konulan siir odulu, gunumuzde en onemli siir odullerinden biri sayilmaktadir.
siire basladigi donem, garip akiminin etkin oldugu bir donemdir. yine toplumcu gercekci siir olarak adlandirilan akimin da etkin oldugu bu donemde soyleyis ozelligi olarak bagimsiz kaldigi ve kendi soyleyisini yakaladigi kabul edilmektedir. siir uzerine yazmis oldugu yazilari olumunden sonra ’bile yazdi’ ismiyle kitaplastirilmistir.
kaynak: siir.gen.tr
orta sinif insanlarin basindan gecen olaylari ev- aile-yakin cevre ucgeni icinde anlatan siirleriyle tanindi. siire bagliligini hic dinmeyen bir coskuyla yasaminin sonuna dek surdurdu.
olumunden sonra butun kitaplari cem yayinlarinca yeniden yayinlandi. cok sayida radyo oyunu, cevirileri bulunmaktadir. ayrica hazirlamis oldugu ’edebiyatimizda isimler sozlugu’ isimli kitabi olumunden sonra da surdurulmekte olup kaynak bir basvuru kitabi olma ozelligini hala korumaktadir. olumunden sonra adina konulan siir odulu, gunumuzde en onemli siir odullerinden biri sayilmaktadir.
siire basladigi donem, garip akiminin etkin oldugu bir donemdir. yine toplumcu gercekci siir olarak adlandirilan akimin da etkin oldugu bu donemde soyleyis ozelligi olarak bagimsiz kaldigi ve kendi soyleyisini yakaladigi kabul edilmektedir. siir uzerine yazmis oldugu yazilari olumunden sonra ’bile yazdi’ ismiyle kitaplastirilmistir.
kaynak: siir.gen.tr
orta okulda edebiyat ogretmenimizden dinleyip ona asik olmami saglamis siirdir.
sevgileri yarinlara biraktiniz
cekingen, tutuk, saygili.
butun yakinlariniz
sizi yanlis tanidi.
bitmeyen isler yuzunden
(siz boyle olsun istemezdiniz)
bir bakis bile yeterken anlatmaya her seyi
kalbinizi dolduran duygular
kalbinizde kaldi.
siz genis zamanlar umuyordunuz
cirkindi dar vakitlerde bir sevgiyi soylemek.
yillarin telâslarda bu kadar cabuk
gececegi akliniza gelmezdi.
gizli bahcenizde
acan cicekler vardi,
gecelerde ve yalniz.
vermeye az buldunuz
yahut vaktiniz olmadi.
cekingen, tutuk, saygili.
butun yakinlariniz
sizi yanlis tanidi.
bitmeyen isler yuzunden
(siz boyle olsun istemezdiniz)
bir bakis bile yeterken anlatmaya her seyi
kalbinizi dolduran duygular
kalbinizde kaldi.
siz genis zamanlar umuyordunuz
cirkindi dar vakitlerde bir sevgiyi soylemek.
yillarin telâslarda bu kadar cabuk
gececegi akliniza gelmezdi.
gizli bahcenizde
acan cicekler vardi,
gecelerde ve yalniz.
vermeye az buldunuz
yahut vaktiniz olmadi.
(bkz: behcet necatigil)
(bkz: kursun asker)
(bkz: urfaust)
(bkz: tevfik fikret)
baban diyor ki: "meserret cocuklarin, yalniz
cocuklarin payidir! ey guzel cocuk, dinle;
fakat sevincinle
neler dusunduruyorsun, bilir misin?...babasiz,
umitsiz, ne kadar yavrucaklarin simdi
siyâh-i mateme benzer terane-î îdi!
cikar o susleri artik, sevindigin yetisir;
cikar, biraz da su oksuz giyinsin, eglensin;
biraz guzellensin
su ru-yi zerd-i sefalet...evet meserrettir
cocuklarin payi; lakin sevincinle
sevinmiyor su yetim, agliyor...hâluk, dinle!
(rubâb-i sikeste’den)
cocuklarin payidir! ey guzel cocuk, dinle;
fakat sevincinle
neler dusunduruyorsun, bilir misin?...babasiz,
umitsiz, ne kadar yavrucaklarin simdi
siyâh-i mateme benzer terane-î îdi!
cikar o susleri artik, sevindigin yetisir;
cikar, biraz da su oksuz giyinsin, eglensin;
biraz guzellensin
su ru-yi zerd-i sefalet...evet meserrettir
cocuklarin payi; lakin sevincinle
sevinmiyor su yetim, agliyor...hâluk, dinle!
(rubâb-i sikeste’den)
(bkz: tevfik fikret)
kuslar ucar,
ben kosarim."
onlarin kanatlari var,
benim kanadim kollarim.
kuslar kanadini cirpar,
ben de kolumu sallarim.
ucun kuslar, ucun kuslar,
hepinizle yarisim var.
ben kosarim."
onlarin kanatlari var,
benim kanadim kollarim.
kuslar kanadini cirpar,
ben de kolumu sallarim.
ucun kuslar, ucun kuslar,
hepinizle yarisim var.
(bkz: halukun bayrami)
(bkz: kuslarla)
(bkz: kucuk asker)
26 aralik 1867 tarihinde istanbul’da aksaray’da dogdu. asil adi mehmed tevfik’dir. toplumsal icerikli siirleriyle ilerici dusuncelerin simgesi haline gelmis, turkiye’de batili sanat anlayisinin yerlesmesinde buyuk rol oynamistir.
oniki yasinda oksuz kalan fikret, mahmudiye rustiyesi’nde okudu. 1888’de mekteb-i sultani’yi (sonradan galatasaray lisesi) birincilikle bitirdi. birincilikle bitirdigi bu okula daha sonra turkce ogretmeni (1892)ve mudur olarak hizmet verdi. 1891 yilinda mirsad dergisinin actigi siir yarismasinda birincilik kazaninca, edebiyat cevrelerinde adini duyurdu.
edebiyat-i cedide’nin en onemli temsilcisi olan sair, 1894’te malumat dergisini cikaranlar arasinda yer aldi.
1895’te hukumetin memur maaslarindan kesinti yapmasina tepki olarak mekteb-i sultani’deki gorevinden ayrildi. 1896’da servet-i funun dergisinin yazi isleri mudurlugune getirildi; dergi onun yonetiminde edebiyat-i cedide akiminin yayin organi durumuna getirildi. ayni yil turkce ogretmeni olarak robert kolej’e giren tevfik fikret o donemde aydinlar uzerindeki yogun baskilar sirasinda birkac kez gozaltina alindi, evi arandi. bir sure sonra dergideki gorevinden ayrildi. 1906’da robert kolej’in hemen yakininda bir ev yaptirarak asiyan(*) adini verdi, esi ve oglu haluk’la birlikte buraya yerlesti. 1908’te ii. mesrutiyet’in atesli savunucularindan biri oldu. mesrutiyet’ten sonra huseyin kazim kadri ve huseyin cahit (yalcin) ile birlikte tanin gazetesini kurdu.
gazete ittihat ve terakki’nin yayin organi durumuna getirilmek istenince buna karsi cikti ve tanin’den ayrildi. daha sonra mekteb-i sultani mudurlugune getirildi. o gunlerde cikan 31 mart olayi’ni protesto etmek amaciyla bu gorevinden de ayrildi; ama ogrencilerinin ve maarif naziri nail bey’in israrlariyla geri dondu. sekiz ay sonra yeni maarif naziri emrullah efendi ile anlasamayarak gorevinden bir daha donmemek uzere ayrildi. ittihat ve terakki iktidarina karsi cikarak asiyan’a cekildi. agir bir seker hastaligina tutulmustu. kolundan oldugu bir ameliyattan sonra oldu.
kucuk yaslarda yazmaya basladigi ilk siirlerinde ic dunyasindan gelen sesleri yansitmaya calisan tevfik fikret, muallim naci ve recaizade mahmut ekrem’in siir anlayislari arasinda uzun bir arayis donemi gecirmistir. daha sonra fransiz siiriyle taninmis ve ozellikle francois coppe’den etkilenerek kendi siiri aramaya baslamistir. fikret’in fransiz edebiyatindaki "siirsel yazi" turunun etkisiyle dize sonlarini degisik eylem kipleriyle ya da eylemsiz bagladigi siirleri, beyit butunlugunu kirip dizeyi ozgur birakmasi aruz olcusunun kati kalplarini genisletmistir. fikret asiri titiz tutumu ve en kucuk ayrintilar uzerinde durmasiyla kendine ozgu bir uslup yaratmis ve cagina damgasini vurmustur. bicimsel kaygilari hicbir zaman birakmamis, surekli yenilik aramistir. rubab-i sikeste’de (1900,1984), toplumsal konulara agirlik veren siirlerinin yani sira gunluk konusma diline yakin siirlerinde vardir. betimlemelerindeki ayrinti ustaligi ressam kisiligiyle de ilgili olan fikret’in doga siirlerinde, dogayla neredeyse ortusmeye varan bir uyum gorulur. oglu haluk’un, onun siirlerinde buyuk etkisi olmustur. ikici siiri haluk’un defteri’ndeki (1911, 1984) siirler en iyimser ve umutlu siirlerdir. bu siirlerinde fikret ogluna ve osmanli gencligine caliskanlik, yurt sevgisi, hak ve hukuktan yana olma gibi erdemleri ogutlemistir. rubabin cevabi’ndaki (1911, 1945) "sis" siirinde aci, zorbalik, baski ve haksizliklari anlatmis, "tarih-i kadime zeyl" siirinde de mehmet akif’in (ersoy) suclamalarina karsilik vermis, din ve doga konusundaki goruslerini ortaya koymus, kendisinin de doganin bir izleyicisi oldugunu soylemistir. sermin ise (1914, 1983) fikret’in, yalin bir dil ve kisa dizelerden kurulu dolaysiz bir anlatimin egemen oldugu siirlerinden olusur.
fikret 30 yaslarindayken cevresindeki olumsuzluklardan etkilenmeye baslamis ve sorunlarina karsilik aradikca, dunya gorusu yasadigi donemin kultur kosullarini asmistir. ozgurluk ve esitlik anlayisi ezilen insanlarin cikarlari dogrultusunda toplumsal bir oz kazanmistir. sinifsal cikarlara dayali yonetim bicimini elestirmis, belli egemen siniflarin koydugu yasalara ve yonettigi devlete karsi cikmistir. ekonomik hak ve ozgurluklerden yoksun birakilan kitleleri kagit ustundeki siyasal ozgurluklerinin bir anlami olmadigini gostermistir.
ozel yasaminda da kati bir ahlak anlayisini surdurmus, kusursuz bir aile babasi olmus cevresindeki kaypaklik ve cikarciliklari hos gormemis, bu nedenle de pek az insanla dostluk kurabilmistir. fikret’in dusuncesinde en onemli yan insana verdigi onemdir. ona gore butun sorunlarin ustesinden gelecek, mutlu yarinlari hazirlayacak olan insandir. insanin ustunlugunu saglayan duyarligi ve sezgi gucu degil, dusunme gucu ve aklidir. obur yapitlari arasinda tarih-i kadim (1905), son siirler (1952; yay. haz. cevdet kudret) sayilabilir.
tevfik fikret uzerine kitaplar
akyuz kenan, tevfik fikret, 1947
ayni, mehmet ali, reybilik, bedbinlik, lailahilik nedir? 1927
aydin, cazibe, tevfik fikret, konfucyus, rubens, 1961
bayrak, mehmet, tevfik fikret, 1973
bezirci asim, butun siirleri, 3 cilt, 1984
bilgegil, m. kaya, tevfik fikret’in ilk siirleri, 1970
bolukbasi, riza tevfik, tevfik fikret, 1945
camlibel, faruk nafiz, tevfik fikret, hayati ve eserleri, 1937
ertaylan, ismail hikmet, tevfik fikret, 1935
ertaylan, ismail hikmet, tevfik fikret, hayati, sahsiyeti ve eserleri, 1963
ertaylan, ismail hikmet, tevfik fikret malumam’ta, 1965
ertaylan, ismail hikmet, tevfik fikret mirsad’da, 1965
esref edip, inkilap karsisinda akif-fikret, 1940
esref edip, tevfik fikret’i bes cepheden kirk muharririn tenkidi, 1943
fuad koprulu, tevfik fikret ve ahlaki, 1918
golpinarli, abdulbaki, tevfik fikret ve siirimiz, 1941
ibrahim alaeddin, tevfik fikret, 1927
kaplan, mehmet, tevfik fikret ve siiri, 1946
kaplan, mehmet, tevfik fikret, devir-sahsiyet-eser, 1971
karaca, mehmet selim, akif’e ve fikret’e dair, 1971
memet fuat (bengu), tevfik fikret, 1979
kemalettin sukru, tevfik fikret, hayati ve siirleri, 1931
kiper, kadri ziya, fikret’in hayati, 1947
kudret, cevdet, tevfik fikret-son siirler, 1952-1968
nayir, yasar nabi, tevfik fikret, 1952
nigar, salih keramet, fikret’in hayati ve eseri, ilhami, 1926
nigar, salih keramet, inkilap sairi tevfik fikret’in izleri, 1943
ozan, kunt, tevfik fikret, 1937
ongay, mehmet, tevfik fikret, 1968
ozkirimli, atilla, tevfik fikret, 1978
sertel sabiha zekeriya, tevfik fikret-mehmet akif kavgasi, 1940
sertel, sabiha zekeriya, sebilurresatciya cevap, 1940
sertel, sabiha zekeriya, tevfik fikret, ideolojisi ve felsefesi, 1946
sertel, sabiha zekeriya, ilericilik gericilik kavgasinda tevfik fikret, 1969
tanpinar, ahmet hamdi, tevfik fikret, 1937
sumbulluk, esat s., tevfik fikret’in iman ihtiyaci siirinin serhi, 1946
sumbulluk, esat s., tevfik fikret’in tarihi kadim unvanli manzumesinin serhi, 1947
tanyu. hikmet, tevfik fikret ve din, 1970
f. r. tuncor - s. arikan, dante, mimar sinan, sokrat, tevfik fikret, 1952
unesko (turkiye milli komisyonu), tevfik fikret, 1967
uraz, murat, tevfik fikret, hayati, edebi sahsiyeti ve siirleri, 1945
uraz, murat, tevfik fikret ve kitaplarinda cikmayan siirleri, 1959
ulken, hilmi ziya, tevfik fikret, 1941
rusen esref, tevfik fikret, hayatina dair hatiralar, 1919
yucebas, hilmi, butun cepheleriyle tevfik fikret, 1959
kaynak: siir.gen.tr
oniki yasinda oksuz kalan fikret, mahmudiye rustiyesi’nde okudu. 1888’de mekteb-i sultani’yi (sonradan galatasaray lisesi) birincilikle bitirdi. birincilikle bitirdigi bu okula daha sonra turkce ogretmeni (1892)ve mudur olarak hizmet verdi. 1891 yilinda mirsad dergisinin actigi siir yarismasinda birincilik kazaninca, edebiyat cevrelerinde adini duyurdu.
edebiyat-i cedide’nin en onemli temsilcisi olan sair, 1894’te malumat dergisini cikaranlar arasinda yer aldi.
1895’te hukumetin memur maaslarindan kesinti yapmasina tepki olarak mekteb-i sultani’deki gorevinden ayrildi. 1896’da servet-i funun dergisinin yazi isleri mudurlugune getirildi; dergi onun yonetiminde edebiyat-i cedide akiminin yayin organi durumuna getirildi. ayni yil turkce ogretmeni olarak robert kolej’e giren tevfik fikret o donemde aydinlar uzerindeki yogun baskilar sirasinda birkac kez gozaltina alindi, evi arandi. bir sure sonra dergideki gorevinden ayrildi. 1906’da robert kolej’in hemen yakininda bir ev yaptirarak asiyan(*) adini verdi, esi ve oglu haluk’la birlikte buraya yerlesti. 1908’te ii. mesrutiyet’in atesli savunucularindan biri oldu. mesrutiyet’ten sonra huseyin kazim kadri ve huseyin cahit (yalcin) ile birlikte tanin gazetesini kurdu.
gazete ittihat ve terakki’nin yayin organi durumuna getirilmek istenince buna karsi cikti ve tanin’den ayrildi. daha sonra mekteb-i sultani mudurlugune getirildi. o gunlerde cikan 31 mart olayi’ni protesto etmek amaciyla bu gorevinden de ayrildi; ama ogrencilerinin ve maarif naziri nail bey’in israrlariyla geri dondu. sekiz ay sonra yeni maarif naziri emrullah efendi ile anlasamayarak gorevinden bir daha donmemek uzere ayrildi. ittihat ve terakki iktidarina karsi cikarak asiyan’a cekildi. agir bir seker hastaligina tutulmustu. kolundan oldugu bir ameliyattan sonra oldu.
kucuk yaslarda yazmaya basladigi ilk siirlerinde ic dunyasindan gelen sesleri yansitmaya calisan tevfik fikret, muallim naci ve recaizade mahmut ekrem’in siir anlayislari arasinda uzun bir arayis donemi gecirmistir. daha sonra fransiz siiriyle taninmis ve ozellikle francois coppe’den etkilenerek kendi siiri aramaya baslamistir. fikret’in fransiz edebiyatindaki "siirsel yazi" turunun etkisiyle dize sonlarini degisik eylem kipleriyle ya da eylemsiz bagladigi siirleri, beyit butunlugunu kirip dizeyi ozgur birakmasi aruz olcusunun kati kalplarini genisletmistir. fikret asiri titiz tutumu ve en kucuk ayrintilar uzerinde durmasiyla kendine ozgu bir uslup yaratmis ve cagina damgasini vurmustur. bicimsel kaygilari hicbir zaman birakmamis, surekli yenilik aramistir. rubab-i sikeste’de (1900,1984), toplumsal konulara agirlik veren siirlerinin yani sira gunluk konusma diline yakin siirlerinde vardir. betimlemelerindeki ayrinti ustaligi ressam kisiligiyle de ilgili olan fikret’in doga siirlerinde, dogayla neredeyse ortusmeye varan bir uyum gorulur. oglu haluk’un, onun siirlerinde buyuk etkisi olmustur. ikici siiri haluk’un defteri’ndeki (1911, 1984) siirler en iyimser ve umutlu siirlerdir. bu siirlerinde fikret ogluna ve osmanli gencligine caliskanlik, yurt sevgisi, hak ve hukuktan yana olma gibi erdemleri ogutlemistir. rubabin cevabi’ndaki (1911, 1945) "sis" siirinde aci, zorbalik, baski ve haksizliklari anlatmis, "tarih-i kadime zeyl" siirinde de mehmet akif’in (ersoy) suclamalarina karsilik vermis, din ve doga konusundaki goruslerini ortaya koymus, kendisinin de doganin bir izleyicisi oldugunu soylemistir. sermin ise (1914, 1983) fikret’in, yalin bir dil ve kisa dizelerden kurulu dolaysiz bir anlatimin egemen oldugu siirlerinden olusur.
fikret 30 yaslarindayken cevresindeki olumsuzluklardan etkilenmeye baslamis ve sorunlarina karsilik aradikca, dunya gorusu yasadigi donemin kultur kosullarini asmistir. ozgurluk ve esitlik anlayisi ezilen insanlarin cikarlari dogrultusunda toplumsal bir oz kazanmistir. sinifsal cikarlara dayali yonetim bicimini elestirmis, belli egemen siniflarin koydugu yasalara ve yonettigi devlete karsi cikmistir. ekonomik hak ve ozgurluklerden yoksun birakilan kitleleri kagit ustundeki siyasal ozgurluklerinin bir anlami olmadigini gostermistir.
ozel yasaminda da kati bir ahlak anlayisini surdurmus, kusursuz bir aile babasi olmus cevresindeki kaypaklik ve cikarciliklari hos gormemis, bu nedenle de pek az insanla dostluk kurabilmistir. fikret’in dusuncesinde en onemli yan insana verdigi onemdir. ona gore butun sorunlarin ustesinden gelecek, mutlu yarinlari hazirlayacak olan insandir. insanin ustunlugunu saglayan duyarligi ve sezgi gucu degil, dusunme gucu ve aklidir. obur yapitlari arasinda tarih-i kadim (1905), son siirler (1952; yay. haz. cevdet kudret) sayilabilir.
tevfik fikret uzerine kitaplar
akyuz kenan, tevfik fikret, 1947
ayni, mehmet ali, reybilik, bedbinlik, lailahilik nedir? 1927
aydin, cazibe, tevfik fikret, konfucyus, rubens, 1961
bayrak, mehmet, tevfik fikret, 1973
bezirci asim, butun siirleri, 3 cilt, 1984
bilgegil, m. kaya, tevfik fikret’in ilk siirleri, 1970
bolukbasi, riza tevfik, tevfik fikret, 1945
camlibel, faruk nafiz, tevfik fikret, hayati ve eserleri, 1937
ertaylan, ismail hikmet, tevfik fikret, 1935
ertaylan, ismail hikmet, tevfik fikret, hayati, sahsiyeti ve eserleri, 1963
ertaylan, ismail hikmet, tevfik fikret malumam’ta, 1965
ertaylan, ismail hikmet, tevfik fikret mirsad’da, 1965
esref edip, inkilap karsisinda akif-fikret, 1940
esref edip, tevfik fikret’i bes cepheden kirk muharririn tenkidi, 1943
fuad koprulu, tevfik fikret ve ahlaki, 1918
golpinarli, abdulbaki, tevfik fikret ve siirimiz, 1941
ibrahim alaeddin, tevfik fikret, 1927
kaplan, mehmet, tevfik fikret ve siiri, 1946
kaplan, mehmet, tevfik fikret, devir-sahsiyet-eser, 1971
karaca, mehmet selim, akif’e ve fikret’e dair, 1971
memet fuat (bengu), tevfik fikret, 1979
kemalettin sukru, tevfik fikret, hayati ve siirleri, 1931
kiper, kadri ziya, fikret’in hayati, 1947
kudret, cevdet, tevfik fikret-son siirler, 1952-1968
nayir, yasar nabi, tevfik fikret, 1952
nigar, salih keramet, fikret’in hayati ve eseri, ilhami, 1926
nigar, salih keramet, inkilap sairi tevfik fikret’in izleri, 1943
ozan, kunt, tevfik fikret, 1937
ongay, mehmet, tevfik fikret, 1968
ozkirimli, atilla, tevfik fikret, 1978
sertel sabiha zekeriya, tevfik fikret-mehmet akif kavgasi, 1940
sertel, sabiha zekeriya, sebilurresatciya cevap, 1940
sertel, sabiha zekeriya, tevfik fikret, ideolojisi ve felsefesi, 1946
sertel, sabiha zekeriya, ilericilik gericilik kavgasinda tevfik fikret, 1969
tanpinar, ahmet hamdi, tevfik fikret, 1937
sumbulluk, esat s., tevfik fikret’in iman ihtiyaci siirinin serhi, 1946
sumbulluk, esat s., tevfik fikret’in tarihi kadim unvanli manzumesinin serhi, 1947
tanyu. hikmet, tevfik fikret ve din, 1970
f. r. tuncor - s. arikan, dante, mimar sinan, sokrat, tevfik fikret, 1952
unesko (turkiye milli komisyonu), tevfik fikret, 1967
uraz, murat, tevfik fikret, hayati, edebi sahsiyeti ve siirleri, 1945
uraz, murat, tevfik fikret ve kitaplarinda cikmayan siirleri, 1959
ulken, hilmi ziya, tevfik fikret, 1941
rusen esref, tevfik fikret, hayatina dair hatiralar, 1919
yucebas, hilmi, butun cepheleriyle tevfik fikret, 1959
kaynak: siir.gen.tr
tevfik fikret siiridir.
kucuk asker, silah elde
kahramanca ilerliyor
karsisinda butun belde
"kahramanim, yasa!" diyor...
kucuk asker, kucuk asker!
vatan senden hizmet ister.
vatan icin ceker emek
herkes; bu borcu herkesin.
vatan demek ninen demek,
sen nineni sevmez misin?..
kucuk asker, kucuk asker!
vatan senden sefkat ister.
vatan senden hayat umar,
sen yasarsan o canlanir;
vatan icin olmek de var,
fakat borcun yasamaktir...
kucuk asker, kucuk asker!
vatan senden kuvvet ister.
minimini omuzlarin
tasiyacak yarin tufek;
tufek degil, vatan yarin
o omuza yuklenecek...
kucuk asker, kucuk asker!
vatan senden gayret ister.
kucuk asker dinle bunu:
sakin bosa silah atma;
kilicini, kursununu
haksizliga karsi sakla...
kucuk asker, kucuk asker!
hak da senden kuvvet ister.
kucuk asker, silah elde
kahramanca ilerliyor
karsisinda butun belde
"kahramanim, yasa!" diyor...
kucuk asker, kucuk asker!
vatan senden hizmet ister.
vatan icin ceker emek
herkes; bu borcu herkesin.
vatan demek ninen demek,
sen nineni sevmez misin?..
kucuk asker, kucuk asker!
vatan senden sefkat ister.
vatan senden hayat umar,
sen yasarsan o canlanir;
vatan icin olmek de var,
fakat borcun yasamaktir...
kucuk asker, kucuk asker!
vatan senden kuvvet ister.
minimini omuzlarin
tasiyacak yarin tufek;
tufek degil, vatan yarin
o omuza yuklenecek...
kucuk asker, kucuk asker!
vatan senden gayret ister.
kucuk asker dinle bunu:
sakin bosa silah atma;
kilicini, kursununu
haksizliga karsi sakla...
kucuk asker, kucuk asker!
hak da senden kuvvet ister.
uc sarki ic ice girmis gibidir. her bir parcasi sizi daha cok icine ceker ve sonunda kendinizi viraneden kumsala kosarken ve suratiniza carpan ruzgara kufrederken bulursunuz. basladigi gibi de biter.
(bkz: orgazm sigarasi)
(bkz: orgazm purosu)
neden bekliyorsun?
bu sözlük, duygu ve düşüncelerini özgürce paylaştığın bir platform, hislerini tercüme eden özgür bilgi kaynağıdır.
katkıda bulunmak istemez misin?