baltacılar

osmanlı devlet teşkilatında, sarayların muhafız kıt’alarına verilen isim.“teberdaran” ismi de verilen bu teşkilata devşirmelerden seçilen kimseler alınırdı.

osmanlı devlet teşkilatında, sarayların muhafız kıtalarına verilen isim.
“teberdârân” ismi de verilen bu teşkilata devşirmelerden seçilen kimseler alınırdı. osmanlı devleti’nin klasik döneminde baltacılar, zülüflü baltacılar (topkapı sarayı’ndaki baltacılara mahsus isim), eski saray, galata sarayı ibrahimpaşa sarayı ve edirne sarayı olmak üzere beş ocak halinde teşkilatlanmışlardı.

sultan ikinci murad han zamanında kurulan bu teşkilata acemi oğlanların güçlü, kuvvetli ve iri cüsseli olanları alınırdı. önceleri nakliye ve istihkam sınıfı olarak vazife görmüşler, fatih sultan mehmed han devrinde ise saray muhafazasına alınmışlardır.

devşirme usulü devam ettiği müddetçe, acemi ocağından çıkmalar yapılırken, diğer ocaklarla beraber baltacılar ocağına da acemi oğlanı verilirdi. burada yetiştikten sonra, ya hizmete devam ederler, ya kapıkulu süvarisi veya yeniçeri ocağına geçerlerdi. diğerlerine göre daha imtiyazlı bir ocak olan zülüflü baltacıların çıkmaları, sipahi ve silahdar bölüklerine olurdu. galata ve ibrahimpaşa sarayı teşkilatları bozulduktan sonra (1675), baltacılar; “zülüflü” ve “eski saray baltacıları” olmak üzere yeniden teşkilatlandırılmışlardır.

zülüflü baltacılar, topkapı sarayının orta kapısı dahilindeki koğuşlarında yatarlardı ve "çiniden yukarı yatan" ve "çiniden aşağı yatan"lar olmak üzere iki gruptu. zülüflü baltacıların mutat vazifelerinden biri, ayda bir kere topkapı sarayı haremine odun taşımaktı. enli ve yüksek yakalı dolama giydikleri ve başlıklarının yanlarında yünden zülüf sarkıttıkları için bunlara “zülüflü baltacı” ismi verilmiştir.

zülüflü baltacıların diğer vazifeleri arasında bayram ve cüluslarda padişahın tahtını babüssaade’nin önüne getirmek, arkasında nöbet tutmak, padişahın haremiyle beraber sayfiyeye gidişinde eşyasını taşımak, her sene sultanahmed camiinde okunması adet olunan mevlid sırasında orada bulunanlara şerbet, gülsuyu ve buhur dağıtmak, harb esnasında da 30 zülüflü baltacının sancak-ı şerif altında kur’an-ı kerim okuması sayılabilir. ayrıca, padişah mutfağının aşçıbaşılığı ve yamaklığı vazifesini de yaparlardı. darüssaade ağası, silahdar ağası, hazine kethüdası, seferler kethüdası gibi enderun amirlerinin hizmetinde de birkaç zülüflü baltacı bulunurdu.

zülüflü baltacıların amirlerine verilen isimler zaman içinde teşkilatta yapılan değişikliklerle farklı şekilde ortaya çıktı. en büyük zabiti baltacılar kethüdası idi. bundan başka, ağa, kâtib, ser-oda kethüdası ve baltacılara ders okutan hoca vardı.

zülüflü baltacıların sekizi bıçaklı-eski baltacı olup, bunlar kıdemce yüksektiler ve sırma kuşak takarlardı. bıçaklı-eskilerden sonra mülazimler gelirdi. mülazimler bıçaklı-eskiliğe namzed demekti. bütün baltacıların bellerinde siyah sahtiyandan enli kemer ve başlarında 30-33 cm yüksekliğinde tepesi yassı deve tüyü külah bulunur ve iç fesin kırmızı rengi iki parmak kadar görünürdü. üzerlerine giydikleri dolamanın (kaput) rengi ise 18. asırda kırmızı, yeşilken sonradan lacivert olmuştur.

zülüflü baltacılar ocağı, sultan üçüncü mustafa han devrinde kaldırılmışsa da, sultan birinci abdülhamid han zamanında tekrar ihdas edilmiştir.

eski saray baltacıları ise, istanbul üniversitesinin bulunduğu arazideki eski sarayın, mercan yokuşu tarafındaki kapısındaydı. bunlar bayezid camiinde ders görürler, içlerinden kabiliyetli olanlar, darüssaade ağasının nezaretindeki haremeyn evkafı yazıcılığıyla darüssaade ağasının hususi kâtipliğini yaparlardı. buradan yetişip hacegân olan ve sadrazamlığa kadar yükselenler dahi olmuştur.

mısır’da halen kullanilan bir silahli birlik.

mısırlı arkadaşımın dediğine göre; "baltacılar" demek yağmacı, parayla adam kesen, tutarsız ve suça açık gruplarmış. bir nevi ayakçı yada tetikci işte.

öyle işte. bitti, gidebilirsin. bilgi bu satıra kadardı, devamı yok.