aslı ’’ab-ı azan’’ olan deyiş, cinsel açlığını karşı cinsle gideremeyen insanlara sıfat olarak yakıştırılmıştır. kökenine indiğimiz vakit;
yıllar önce anadolunun ismini bilmediğim bir yerinde ufak bir şelale varmış. bölgedeki bekar gençler mastürbasyon yapıp gusül abdest alabilmek için bu şelaleyi uğrak yeri haline getirmişler. dolayısıyla bu yerin ismi ab-ı azan (azanların abdest aldığı su anlamında) olarak gençler arasında kullanılmaya başlanmış. akabinde de oraya gidenlere abazan denilmeye başlanmış.
abazan
üzerinde bilen-bilmeyen,kadın-erkek, evli-bekar her insanın yorum yaptığı konu. şimdi bu konuyu farklı açılımlarla inceleyerek abazan kimdir-nedir ve bu hitap nasıl kullanılır birlikte bulmaya çalışalım.
* sevgilisi olan ancak onunla cinsel ilişkiye girmeyen birisi sevgilisi olmayan ancak nadir de olsa cinsel ilişkiye giren birine abazan demektedir. bu durumda duygusal bir ilişkisi olmayan kişiler için kullanımı görülmüştür.
* sevgilisi olmayan ancak nadir de olsa cinsel ilişkiye giren bir kişi tarafından bakir-bakire kişilere söylendiği görülmüştür ki az da olsa seks yapamayan kişilere ithaf edildiği aşikardır.
* sevgilisi olmayan ve bakir-bakire kişiler tarafından sevgilisi olmayayıp seks yaşantı miktarı önemsenmeden her karşı cinse asılan kişiler için de kullanımı vardır ki bir anlamda libido seviyesinin yüksekliği kast edilmiş gibi durmaktadır.
* sevgilisi ve iyi bir cinsel hayatı olan bir kişi tarafından yine kendisi gibi sevgilisi olan ancak tahmini ya da kesin olarak cinsel ilişki miktarı kendisininki gibi olmayan bir kişiye söylenmiştir ki skora yönelik bir tespit vardır.
* sevgilisi olan ve iyi bir cinsel yaşama sahip biri tarafından aynı şekilde biri için söylenmiştir ki ne halt edilip söylenmiştir anlaşılmamış olup rencide etmek maksadı gütmektedir.
gibi aslen matematiksel çıkarımlar ile; duygusal ilişki durumu, daha önce cinsel ilişkiye girip girmeme durumu ve seks yapanlar arasındaki azlık-çokluk miktarına göre permütasyonel örnekler çoğaltılabilir.
konumuza döndüğümüzde ifadenin tamamen rencide amaçlı kullanılıp kimin hangi ölçüte göre haklı ya da haksız olacağı anlaşılamayacağını tespit etmiş bulunmaktayız. hala ’’neden’’ diyenler için anlaşılır bir ifade kullanmak gerekirse;
* x açısından iyi,y açısından iyi,z açısından kötü bir kişinin, x açısından kötü,y açısından iyi,z açısından çok iyi özelliklerine sahip başka bir kişiyi abazan olarak nitelendirmesi objektif değildir.
çünkü abazanlık tespitinde abazanlığa haiz olabilmek-olamamak derecesinde ya da nispeten az abazan-çok abazan derecelendirmesinde x,y ve z nin abazanlığa hangi oranda etki ettikleri net olarak anlaşılamamaktadır.
şimdi abazanlığın x,y ve z hakkında bilgi verici bir ifade olmadığını kabul ettiğime göre bunun bir hakaret olduğu kesinleşmiş olmaktadır. elimiz değmişken bu hakaret cümlesinin hangi durumlarda hak edilerek ya da hak edilmeden kullanıldığını irdeleyelim.
yine x,y ve z den yola çıkarak bir kişinin diğer bir kişinin ya da yöresel, bölgesel, ulusal ya da küresel ahlaka mugayyir hareket etmesini eleştirmek amaçlı olarak; sevgili edinmesi, ilk defa cinsel deneyim yaşamak istemesi ya da düzenli bir cinsel ilişki periyodu oluşturmak istemesi sonucunda kullandığı hakaret sözcüğü olduğu ortaya çıkıyor.
o halde biri abazanlıkla itham edileceği vakit aynı mantıkla diğeri de berikini abazan olarak itham etme şansına sahip olabiliyor. bu durumda da hemen hemen herkes abazan olup abazanlığın kendi iç derecelendirmesi oluşmuş oluyor. tabii ki bu iç derecelendirme de göreceli değerlerle ifade bulacağı için buradan da objektif bir sonuca ulaşamıyoruz.
daha fazla uzatmadan, benim anlattıklarımdan anladığım kadarıyla abazanlık çok net ve belirli mesnetlere dayanmadan kullanılabilecek bir hakaret kelimesidir.evet.
* sevgilisi olan ancak onunla cinsel ilişkiye girmeyen birisi sevgilisi olmayan ancak nadir de olsa cinsel ilişkiye giren birine abazan demektedir. bu durumda duygusal bir ilişkisi olmayan kişiler için kullanımı görülmüştür.
* sevgilisi olmayan ancak nadir de olsa cinsel ilişkiye giren bir kişi tarafından bakir-bakire kişilere söylendiği görülmüştür ki az da olsa seks yapamayan kişilere ithaf edildiği aşikardır.
* sevgilisi olmayan ve bakir-bakire kişiler tarafından sevgilisi olmayayıp seks yaşantı miktarı önemsenmeden her karşı cinse asılan kişiler için de kullanımı vardır ki bir anlamda libido seviyesinin yüksekliği kast edilmiş gibi durmaktadır.
* sevgilisi ve iyi bir cinsel hayatı olan bir kişi tarafından yine kendisi gibi sevgilisi olan ancak tahmini ya da kesin olarak cinsel ilişki miktarı kendisininki gibi olmayan bir kişiye söylenmiştir ki skora yönelik bir tespit vardır.
* sevgilisi olan ve iyi bir cinsel yaşama sahip biri tarafından aynı şekilde biri için söylenmiştir ki ne halt edilip söylenmiştir anlaşılmamış olup rencide etmek maksadı gütmektedir.
gibi aslen matematiksel çıkarımlar ile; duygusal ilişki durumu, daha önce cinsel ilişkiye girip girmeme durumu ve seks yapanlar arasındaki azlık-çokluk miktarına göre permütasyonel örnekler çoğaltılabilir.
konumuza döndüğümüzde ifadenin tamamen rencide amaçlı kullanılıp kimin hangi ölçüte göre haklı ya da haksız olacağı anlaşılamayacağını tespit etmiş bulunmaktayız. hala ’’neden’’ diyenler için anlaşılır bir ifade kullanmak gerekirse;
* x açısından iyi,y açısından iyi,z açısından kötü bir kişinin, x açısından kötü,y açısından iyi,z açısından çok iyi özelliklerine sahip başka bir kişiyi abazan olarak nitelendirmesi objektif değildir.
çünkü abazanlık tespitinde abazanlığa haiz olabilmek-olamamak derecesinde ya da nispeten az abazan-çok abazan derecelendirmesinde x,y ve z nin abazanlığa hangi oranda etki ettikleri net olarak anlaşılamamaktadır.
şimdi abazanlığın x,y ve z hakkında bilgi verici bir ifade olmadığını kabul ettiğime göre bunun bir hakaret olduğu kesinleşmiş olmaktadır. elimiz değmişken bu hakaret cümlesinin hangi durumlarda hak edilerek ya da hak edilmeden kullanıldığını irdeleyelim.
yine x,y ve z den yola çıkarak bir kişinin diğer bir kişinin ya da yöresel, bölgesel, ulusal ya da küresel ahlaka mugayyir hareket etmesini eleştirmek amaçlı olarak; sevgili edinmesi, ilk defa cinsel deneyim yaşamak istemesi ya da düzenli bir cinsel ilişki periyodu oluşturmak istemesi sonucunda kullandığı hakaret sözcüğü olduğu ortaya çıkıyor.
o halde biri abazanlıkla itham edileceği vakit aynı mantıkla diğeri de berikini abazan olarak itham etme şansına sahip olabiliyor. bu durumda da hemen hemen herkes abazan olup abazanlığın kendi iç derecelendirmesi oluşmuş oluyor. tabii ki bu iç derecelendirme de göreceli değerlerle ifade bulacağı için buradan da objektif bir sonuca ulaşamıyoruz.
daha fazla uzatmadan, benim anlattıklarımdan anladığım kadarıyla abazanlık çok net ve belirli mesnetlere dayanmadan kullanılabilecek bir hakaret kelimesidir.evet.
insanlarda seks ihtiyacını normal yoldan ya da dolaylı yoldan karsılayamayan erkek/kadın kişisinin sağa sola yanıyorum lan dercesine haykıran gözlerle bakış attıgı o atesin kasıklarda da devam ettiginde darwin’in evrim teorosinede destek veren insan modelinin hormonal seviyesinin yüksek oldugu halidir.
neden bekliyorsun?
bu sözlük, duygu ve düşüncelerini özgürce paylaştığın bir platform, hislerini tercüme eden özgür bilgi kaynağıdır.
katkıda bulunmak istemez misin?